ΔΩΡΕΑΝ WILL

(1)

A. Ο Θεός προίκισε τον άνθρωπο θα φυσική ελευθερία και τη δύναμη να ενεργεί κατ 'επιλογή, ότι δεν είναι αναγκαστική ή αποφασισμένη να κάνει καλό ή κακό από κάθε αναγκαιότητα της φύσης: Mt. 17:12?STG. 1:14? Dt. 30:19.
(2)
A. Ο άνθρωπος, στην κατάσταση της αθωότητας, είχε την ελευθερία και τη δύναμη να θελήσεις και νακάνει ό, τι ήταν καλό και ευχάριστο στο Θεό: Ec. 7:29.
B. αλλά αυτό ήταν ασταθής και θα μπορούσε να πέσει από αυτή την κατάσταση: Gn. 3: 6
(3)
A. Ο άνθρωπος, από την πτώση του σε μια κατάσταση της αμαρτίας, έχει χάσει εντελώς όλα την ικανότητα της θέλησης για κάθε πνευματικό αγαθό που συνοδεύουν τη σωτηρία? Ως εκ τούτου, ως έναφυσικό ο άνθρωπος που είναι εντελώς αντίθετη με εκείνη καλή , και νεκροί στην αμαρτία, μπορεί με τις δικές της δυνάμεις να μην μετατρέψει τον εαυτό του ή για να προετοιμαστεί για αυτό: Ro. 6: 16,20? 8 Ιουνίου 31-34? Εφεσ. 2: 1? 2 Κορ 3:14? 4: 3.4? 3 Ιουνίου 3? Ro. 7:18? 8: 7? 1 Κορ 2:14? Όρος 7: 17,18? 12: 33-37? Lk. 6: 43-45? 6:44 Ιούνιο .; Ιερ. 13:23? 3 Ιουνίου 3, 5? 5:40? 6: 37, 39, 40,44, 45, 65? Πράξεις. 7:51? Ro. 3: 10-12? STG. 1:18? Ro. 9: 16-18? 1 Ιουνίου 12.13? Πράξεις. 11:18? Phil.1:29? Εφεσ. 2: 8.9.
(4)
A. Όταν ο Θεός μετατρέπει ένα αμαρτωλό και να προχωρήσουμε σε μια κατάσταση χάριτος, τον ελευθερώνει από τα φυσικά δεσμά του στην αμαρτία και μόνο με τη χάρη του, του επιτρέπει ελεύθερα να θα και να κάνουμε ό, τι είναι πνευματικά καλή: Ο συνταγματάρχης 1:13? 8:36 Ιούνιο .; Phil. 2:13.
B. Ωστόσο, λόγω της διαφθοράς που ακόμα δεν θέλει, ούτε τέλειο ούτε ακριβώς, τι είναι καλό, αλλά θέλει επίσης τι είναι λάθος: Ro. 7: 14-25? Gal. 5:17.
(5)
A. Αυτή η θέληση του ανθρώπου γίνεται τέλεια και αμετάβλητα χωρίς να θέλουν μόνο καλό, μόνο στην πολιτεία της δόξας: Εφεσ. 4:13? Έχω 12:23.

ΔΩΡΕΑΝ WILL

Αυτήν ακριβώς τη στιγμή που διαβάζετε αυτές τις λέξεις, γιατί έχει επιλέξει για την ελεύθερη του βούληση να διαβάσετε. Μπορείτε να διαμαρτυρηθούν: "Δεν επέλεξα να μην διαβάσει αναγκάστηκα να διαβάσω πραγματικά δεν θα τα διαβάσετε ...!" Είναι πιθανό ότι αυτή ήταν η περίπτωση. Ωστόσο, εσείς που διαβάζετε. Μπορεί να υπάρχουν και άλλα πράγματα που θα προτιμούσα να κάνουμε τώρα, αλλά έχει επιλέξει να διαβάσει αυτή τη μελέτη, παρά αυτό. Έχει αποφασίσει να μην το διαβάσει παρά να το διαβάσετε.
Δεν μπορώ να ξέρω γιατί εσείς που διαβάζετε. Αλλά ξέρω ότι πρέπει να έχουν τους λόγους τους για να το διαβάσετε. Αν δεν είχε κανένα λόγο να το διαβάσει απλά δεν θα έχουν αποφασίσει να το διαβάσετε.
Κάθε επιλογή που κάνουμε στη ζωή, θα το κάνει για κάποιο λόγο. Οι αποφάσεις μας βασίζονται σε ό, τι σε κάθε δεδομένη στιγμή, και λαμβάνοντας υπόψη όλους τους παράγοντες, είμαστε μια χαρά.
Μερικά πράγματα που κάνουμε γιατί έχουμε μια πολύ έντονη επιθυμία να τους εκτελέσουν. Άλλα πράγματα που κάνουμε χωρίς καν την συνείδηση ​​τους επιθυμία. Ωστόσο, η επιθυμία είναι παρούσα εκεί?διαφορετικά δεν θα είχαν επιλέξει να εκτελέσει. Εδώ έγκειται η ουσία της ελεύθερης βούλησης, ή δωρεάν -το θα επιλέξετε ανάλογα με τις επιθυμίες μας.
Ο Jonathan Edwards, στο βιβλίο του Η Ελευθερία OFTHE Will ( "Ελευθερία του Will"), καθορίζει τη θέληση, ή θα είναι, όπως ότι «με ό, τι επιλέγει το μυαλό." Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι άνθρωποι κάνουν πραγματικά επιλογές. Επέλεξα να γράψω, επιλέξατε να διαβάσετε. Είναι η θέλησή μου να γράψω, και το γράψιμο τεθεί σε δράση. Όταν μπορώ να προσθέσω την ιδέα της ελευθερίας, ωστόσο, το θέμα γίνεται τρομερά πολύπλοκο. Πρέπει να αναρωτηθούμε: Ελευθερία για να κάνει τι; Ακόμα και οι πιο ένθερμοι Καλβινιστική δεν θα αρνηθεί ότι η βούληση είναι ελεύθεροι να επιλέξουν ό, τι θέλετε. Ακόμη και οι πιο ένθερμοι Arminian θα συμφωνούσαν ότι η θέληση δεν είναι ελεύθεροι να επιλέξουν ό, τι δεν θέλουν.
Σε σχέση με τη σωτηρία, το ερώτημα είναι: Τι είναι ότι οι άνθρωποι θέλουν; Arminians πιστεύουν ότι μερικοί άνθρωποι θα μετανοήσουν και να σωθούν. Άλλοι θέλουν να τρέξει μακριά από τον Θεό και, στη συνέχεια, να αποκομίσουν αιώνια καταδίκη. Arminians ποτέ δεν κάνει σαφές γιατί διαφορετικοί άνθρωποι έχουν διαφορετικές επιθυμίες. Καλβινιστές ισχυρίζονται ότι όλα τα ανθρώπινα όντα επιθυμούν να τρέξει μακριά από τον Θεό, όταν το Άγιο Πνεύμα κάνει ένα έργο της αναγέννησης. Είπε αναγέννηση αλλάζει τις επιθυμίες μας να μετανοήσουν ελεύθερα και να σωθεί.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ακόμη και η αναζωογονημένη ποτέ αναγκάζονται να πάνε ενάντια στη θέλησή τους. Τους θα αλλάξει χωρίς την άδειά σας, αλλά είναι πάντα ελεύθεροι να επιλέξουν σύμφωνα με τη θέλησή του. είμαστε πραγματικά ελεύθεροι να ενεργήσουν σύμφωνα με τη θέλησή μας τότε. δεν είμαστε ελεύθεροι, ωστόσο, να επιλέξουν ή να επιλέξετε τη φύση μας. Δεν μπορεί κανείς να δηλώσει: «Από τώρα και στο εξής θα ευχηθώ μόνο καλά" ακριβώς όπως δεν θα μπορούσε να πει ο Χριστός: «Από τώρα και στο εξής θα ευχηθώ μόνο κακό". Εδώ τελειώνει η ελευθερία μας.
Η θεολογία Μεταρρύθμιση λέει ότι η πτώση άφησε ανέπαφο ανθρώπινο θα δεδομένου ότι εξακολουθούν να έχουν την εξουσία να επιλέξει. έχουν τα μυαλά μας έχουν φθαρεί από την αμαρτία και έχουν τις επιθυμίες μας έχουν δεσμεύεται από το κακό παρορμήσεις. Αλλά μπορούμε ακόμα να σκεφτούμε, να επιλέξουν, και να ενεργήσει. Αλλά κάτι τρομερό έχει συμβεί σε εμάς. Έχουμε χάσει κάθε ελπίδα ότι μπορεί να έχουμε τον Θεό. Οι σκέψεις και τις επιθυμίες της καρδιάς μας είναι συνεχώς προς το κακό. ελεύθερη βούληση μας είναι μια κατάρα. Όπως μπορούμε ακόμα να επιλέξετε ανάλογα με τις επιθυμίες μας, έχουμε επιλέξει την αμαρτία και υπόκεινται στην κρίση του Θεού.
Αυγουστίνος είπε ότι αν και έχουμε ακόμα μια ελεύθερη βούληση, έχουμε χάσει την ελευθερία μας.Πραγματική ελευθερία των οποίων η Βίβλος μιλάει είναι η ελευθερία ή τη δύναμη να επιλέξουν τον Χριστό, όπως το δικό μας.
Αλλά μέχρι το Άγιο Πνεύμα δεν μετατρέπει τις καρδιές μας, δεν θα έχουμε καμία επιθυμία για τον Χριστό. Χωρίς αυτή την επιθυμία δεν έχουμε επιλέξει σ 'Αυτόν. Ο Θεός πρέπει να αφυπνίσει τις ψυχές μας και να μας δώσει την επιθυμία για τον Χριστό πριν αισθανόμαστε την τάση να το επιλέξετε.
Edwards δήλωσε ότι έπεσε ανθρώπων που διατηρούν τη φυσική μας ελευθερία (την εξουσία να ενεργεί σύμφωνα με τις επιθυμίες μας), αλλά χάνουν την ηθική ελευθερία '' Η ηθική ελευθερία περιλαμβάνει τη διάθεση, την κλίση και την επιθυμία της ψυχής στη δικαιοσύνη. Αυτή η τάση προς τη δικαιοσύνη ήταν αυτό που χάθηκε το φθινόπωρο.
Όλες οι αποφάσεις που κάνω καθορίζεται από κάτι. Υπάρχει ένας λόγος γι 'αυτούς, μια επιθυμία από πίσω τους. Αυτό μπορεί να ακούγεται ντετερμινισμό. Δεν υπάρχει τρόπος! Ντετερμινισμός μας διδάσκει ότι οι δράσεις μας ελέγχονται πλήρως από κάτι που είναι εξωτερικά για μας, που μας κάνει να κάνουμε ό, τι δεν θέλουμε να κάνουμε. Αυτό είναι εξαναγκασμός και είναι το αντίθετο της ελευθερίας.
Πώς είναι αυτό δυνατόν ότι οι αποφάσεις μας καθορίζονται τα οποία όμως δεν έχουν εξαναγκαστεί;Επειδή έχουν καθοριστεί από κάτι από το εσωτερικό, έτσι είμαστε και τι θέλουμε. Έχουν καθοριστεί από τον εαυτό μας. Αυτό είναι αυτο - προσδιορισμός, η οποία είναι η ίδια η ουσία της ελευθερίας. Για να είμαστε πιο ακριβείς, ότι έχουμε επιλέξει ο Χριστός, ο Θεός πρέπει να αλλάξουμε τις καρδιές μας. Και αυτόείναι ακριβώς αυτό που κάνει. Αλλάξτε τις καρδιές μας. Μας δίνει την επιθυμία γι 'Αυτόν, θα ήθελα δεν είχαμε άλλο τρόπο. Τότε τι επιλέγουμε να ρίζα της επιθυμίας που είναι μέσα μας. Επιλέξαμε αυτό γιατί θέλουμε να επιλέξει αυτόν ελεύθερα. Σε αυτό το θαύμα της χάρης του.
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
1. Κάθε επιλογή που κάνουμε, κάνουμε αυτό για κάποιο λόγο.
2. Έχουμε πάντα να επιλέξουν ανάλογα με μεγαλύτερη κλίση μας κατά τη στιγμή της απόφασης.
3. Will είναι η εκλεκτική σχολή.
4. Fallen τα ανθρώπινα όντα έχουν ελεύθερη βούληση, αλλά στερούνται την ελευθερία. Έχουμε φυσικά την ελευθερία, αλλά δεν έχουμε καμία ηθική ελευθερία.
5. Η ελευθερία είναι αυτο - προσδιορισμός.
6. Στην αναγέννηση, ο Θεός αλλάζει τη διάθεση της καρδιάς μας και έχουν σπαρθεί σε μας την επιθυμία να Αυτόν.
Βιβλικών χωρίων για προβληματισμό

Δευτερονόμιο 30: 19-20, Ιωάννης 6:44, 65, Ιωάννης 8: 34-36, Ιωάννης 15: 5? Ρωμαίους 8: 5-8, Ιακώβου 1: 13-15.