Good Works

(1)

Α . Καλή έργα είναι μόνο αυτά που ο Θεός έχει δώσει εντολή στον Άγιο Λόγο Του: Mi 6: 8? Ro. 12: 2? Έχω 13:21? Στήλη 2: 3? 2 Τιμ. 3: 16,17.
B. Και όχι, χωρίς την εξουσία του αυτό, οι άνδρες έχουν εφευρέθηκε από έναν τυφλό ζήλο ή το πρόσχημα ότι έχουν καλές προθέσεις: Mt. 15: 9 είναι 29:13 ;. 1 Πέτρου 1:18? Ro. 10: 2? 16 Ιούν :. 2? 1 Σαμουήλ 15: 21-23? 1 Κορ 7:23? Gal. 5: 1? Col 2: 8,16 - 23.
(2)
A. Αυτά τα καλά έργα, που έγινε σε υπακοή στις εντολές του Θεού, είναι τα φρούτα και τα τεκμήρια μιας αληθινής και ζωντανής πίστης: Jas. 2:18, 22? Gal. 5: 6? 1 Τιμ. 1: 5.
B. Και από τους πιστούς εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους: Ψαλμός 116: 12-14? 1 Πέτρου 2: 9, 12? Lk.7: 36-50 με Ματθαίον 26: 1-11.
Γ Ενίσχυση της ασφάλειας: 1η Ιουνίου . 2: 3, 5? 3:18, 19? 2 Πέτρου 1: 5-11.
Δ οικοδομήσει τους αδελφούς τους. 2 Κορινθίους 9: 2? Mt. 5:16.
Ε κοσμούν το επάγγελμα του Ευαγγελίου: Mt. 5:16? Τιτ. 2: 5, 9-12? 1 Τιμ. 6: 1? 1 Πέτρου 2:12.
ΣΤ Tapan στόμα των αντιπάλων: 1 Πέτρου 2:12, 15? Τιτ. 2: 5? 1 Τιμ. 6: 1.
Ζ . Και δοξάζουν τον Θεό, του οποίου η κατασκευή είναι, που δημιουργήθηκε στον Ιησού Χριστό για αυτό:Εφεσ. 2:10? Phil. 1:11? 1 Τιμ. 6: 1? 1 Πέτρου 2:12? Mt. 5:16.
Η Προς έχοντας τον καρπό τους προς την αγιότητα, να έχει το τέλος αιώνια ζωή: Rom. 6:22? Όρος 7:13, 14,21 - 23.
(3)
A. Η ικανότητα των πιστών για να κάνουμε καλά έργα δεν είναι οι ίδιοι με κάθε τρόπο, αλλά εξ ολοκλήρου από το Πνεύμα του Χριστού. Και έτσι μπορούν να έχουν αυτή τη δυνατότητα, σε Εκτός από τις αρετές που έχουν λάβει, θα χρειαστεί μια πραγματική επιρροή του ιδίου Αγίου Πνεύματος για να εργαστούν σε αυτά να δώσουν και να το κάνουμε από την καλή χαρά του: Ez. 36: 26,27? 15, Ιουνίου :. 4-6? 2 Κορινθίους 3: 5? Phil. 2: 12,13? Εφεσ. 2:10.
B. Ωστόσο, αυτά δεν θα πρέπει να γίνονται απρόσεκτοι για αυτό, καθώς αν δεν δεσμεύονταν από οποιαδήποτε υποχρέωση, εκτός από μία ειδική κίνηση του Πνεύματος, αλλά πρέπει να είναι επιμελής στην υποδαύλιση τη χάρη του Θεού μέσα τους: Ro. 8:14? 3 Ιουνίου 8? Phil. 2: 12,13? 2 Πέτρου 1:10?Έχω 6:12? 2 Τιμ. 1: 6? Jud. 20.21.
(4)
A. Αυτοί που επιτυγχάνουν την υψηλότερη δυνατή υπακοή σε αυτή τη ζωή είναι τόσο εκτεταμένες supererogate, και να κάνει περισσότερα από ό, τι απαιτεί ο Θεός, στερούνται πολλά από αυτά που τουδασμού που απαιτείται για να κάνουν: R. 8:46? 6:36 2 Kr .; Ψαλμός 130: 3? 143: 2? Pr . 20: 9? Ec 7:20 .; Ro. 3: 9,23? 7:14 ff.? Gal. 5:17? 1η Ιούνη . 1: 6-10? Lk. 17:10.
(5)
A. Δεν μπορούμε, ακόμη και από τα καλύτερα έργα μας, αξίζουν συγχώρεση της αμαρτίας ή αιώνια ζωή στα χέρια του Θεού, λόγω της μεγάλης δυσαναλογίας μεταξύ της εργασίας μας και τη δόξα που πρόκειται να έρθει. Ρωμ. 8:18.
B. Και από την άπειρη απόσταση μεταξύ μας και του Θεού, οι οποίοι δεν μπορούν να επωφεληθούν από αυτά τα έργα, ούτε να ικανοποιήσει το χρέος της πρώην αμαρτίες μας? ακόμα και όταν έχουμε κάνει ό, τι μπορούμε, αλλά δεν έχουμε κάνει το καθήκον μας , και είναι ασύμφορη υπαλλήλων. Ιώβ 22: 3? 35: 7? Lk. 17:10? Ro. 4: 3? 11: 3.
C. Και οι δύο είναι καλές προέρχονται από το Πνεύμα: Γαλ. 5:22, 23.
Δ Και όπως γίνονται από εμάς, είναι ακάθαρτο και αναμειγνύονται με τόση αδυναμία και ατέλεια που δεν μπορεί να αντέξει τη σοβαρότητα της τιμωρίας του Θεού: 1 Βασιλέων 8:46? 6:36 2 Kr .; Ψαλμός 130: 3? 143: 2? Pr . 20: 9? Ec 7:20 .; Ro. 3: 9,23? 7: 14ss.Gá. 5:17? 1η Ιούνη . 1: 6-10.
(6)
A. Ωστόσο, οι πιστοί γίνονται δεκτές μέσω του Χριστού, τα καλά τους έργα και γίνονται δεκτές σε αυτόν:Ex. 28:38? Εφεσ. 1: 6.7? 1 Πέτρου 2: 5.
B. Δεν είναι σαν να ήταν σε αυτή τη ζωή εντελώς άμεμπτος και άψογη στα μάτια του Θεού ζωής: 1 Βασιλέων 8:46? 6:36 2 Kr .; Ψαλμός 130: 3? 143: 2? Pr . 20: 9? Ec 7:20 .; Ro. 3: 9,23? 7? 14ff.? Gal.5:17? 1η Ιούνη . 1: 6-10.
Γ , αλλά ότι ο ίδιος, που αναζητούν πάνω τους στον Υιό του, είναι στην ευχάριστη θέση να δεχτεί και να επιβραβεύσει αυτό που είναι ειλικρινής , αν δεν συνοδεύεται από πολλές αδυναμίες και ατέλειες: Έχω 6:10? Όρος 25: 21,23.
(7)
A. Έργα γίνει με αναζωογονημένη άνδρες, αν και οι ίδιοι είναι πράγματα τα οποία εντολές του Θεού, και της καλής χρήσης τόσο για τον εαυτό τους και τους άλλους: 1 Βασιλέων 21: 27-29? 2 Βασιλέων 10: 30,31? Ro. 2:14? Phil. 1: 15-18.
B. Ωστόσο, δεν προέρχονται από την καρδιά καθαρίζεται με πίστη: Gn. 4: 5 με Εβραίους 11: 4-6? 1 Τιμ.1: 5? Ro. 14:23? Gal. 5: 6.
C. Και δεν πρέπει να γίνει με σωστό τρόπο, ανάλογα με το Word: 1 Κορινθίους 13: 3? Είναι. 1:12.
Δ ούτε σε ένα δεξιό άκρο (δόξα του Θεού): Mt. 6: 2, 5, 6? 1 Cor 10:31.
Ε είναι επομένως αμαρτωλή, και δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό ή να κάνει κάποιος άξιος να λάβει χάρη από τον Θεό: Rom. 9:16? Τιτ. 1:15? 3: 5.
ΣΤ Και παρά το γεγονός αυτό, η παραμέληση των καλών έργων είναι πιο αμαρτωλός και δυσάρεστος στο Θεό: 1 Βασιλέων 21: 27-29? 2 Βασιλέων 10: 30,31? Ψαλμός 14: 4? 36: 3.
ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΕΡΓΑ
Αγιασμός φυσικά οδηγεί σε μια ζωή των καλών έργων. Αυτά μπορεί να ονομαστεί τους καρπούς του αγιασμού. Οι εργασίες αυτές δεν είναι οι ίδιοι τέλεια ή προέρχονται από ένα τέλειο αγιασμό, αλλά την άνοιξη από την αρχή της αγάπης και της πίστης στο Θεό που υπάρχει στην ψυχή, σύμφωνα με μια συνειδητή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, όπως έχει αποκαλυφθεί, Δευτ. 6: 2? Ματθαίος 7: 17 και 18?12:33, 35 και Εβρ. 11: 6, και γίνονται 1ο Σαμ. 15: 22? Santo 2: 8, με απώτερο στόχο τη δόξα του Θεού, ... 1 Cor 10:31? Ο συνταγματάρχης 3:17, 23. Μόνο όσοι έχουν αναγεννηθεί από το Πνεύμα του Θεού μπορεί να εκτελέσει τέτοια καλά έργα. Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι η αναζωογονημένη δεν μπορεί να κάνει καλό σε κάθε έννοια της λέξης.
Δείτε 2 Βασιλέων 10:29, 30? 12: 2? 14: 3? Luke 6:33 και Ρωμ. 2:14. Σύμφωνα με την κοινή χάρη του Θεού η αναζωογονημένη μπορεί να εκτελέσει τα έργα που βρίσκονται στο εξωτερικό, σύμφωνα με το νόμο και εξυπηρετούν αξιέπαινες τους σκοπούς? αλλά αυτά τα έργα είναι πάντα θεμελιωδώς λανθασμένη, επειδή διαχωρίζονται από την πνευματική ρίζα της αγάπης για τον Θεό και δεν εννοώ μια αποτελεσματική εσωτερική υπακοή στο θείο νόμο, ούτε έχουν ως κύριο σκοπό τους τη δόξα του Θεού. Σε αντίθεση με την Ρωμαιοκαθολική πρέπει να θεωρηθεί ότι τα καλά έργα δεν είναι άξια πιστός, Luke 17: 9-10? Εφεσίους 2: 8-10 και Τίτος 3: 5? ακόμα κι αν ο Θεός υπόσχεται να σας ανταμείψει με πλούσια και γενναιόδωρη ανταμοιβή, 1 Κορινθίους 3:14? Εβραίους 11:26.
Σε αντίθεση με τις αντι-nominianos, πρέπει να τονίσουμε την ανάγκη για καλά έργα, Κολοσσαείς 1:10?2. Τιμόθεο 2:21? Τίτος 2:14 και Εβραίους 10:24.

Τα έργα

Πολλοί άνθρωποι υποθέτουν ότι αν προσπαθήσουν να ζήσουν μια καλή ζωή, έχουν κάνει ό, τι είναι απαραίτητο για να εισάγετε τον ουρανό. Θέτουν την εμπιστοσύνη τους για να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της δικαιοσύνης του Θεού για τα καλά έργα που έχουν γίνει.
Είναι μια μάταιη ελπίδα. Ο νόμος του Θεού απαιτεί την τελειότητα. Καθώς δεν είμαστε τέλειοι, έλλειψη καλής απαραίτητο να εισάγετε τον ουρανό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι αδύνατο να επιτευχθεί καλή ζει μια ζωή του καλού. Ο μόνος τρόπος για επιτευχθεί καλή εμπιστεύεται στη δικαιοσύνη του Χριστού. αξία του είναι τέλεια και είναι στη διάθεσή μας με την πίστη.
Πιστεύουμε ότι δικαιολογούνται από τα καλά μας έργα, ανεξάρτητα από την πίστη είναι να αποδεχθεί την αίρεση της νομικισμό.
Πιστεύουμε ότι δικαιολογούνται από το είδος της πίστης που δεν παράγει έργα είναι να αποδεχθεί την αίρεση της antinomianism.
Η σχέση ανάμεσα στην πίστη και την καλή έργα σημαίνει ότι θα πρέπει να είναι διακριτές, αλλά δεν διαχωρίζουν. Παρά το γεγονός ότι τα καλά έργα μας δεν προσθέτουν καμία αξία για την πίστη μας ενώπιον του Θεού, και ενώ η μόνη προϋπόθεση για τη δικαίωσή μας είναι η πίστη μας στο Χριστό? εάν το επάγγελμα της πίστης μας δεν ακολουθείται από καλά έργα, αυτό αποτελεί σαφή ένδειξη ότι δεν έχουν δικαιολογεί την πίστη.
Ο τύπος της Μεταρρύθμισης είναι ότι «εμείς δικαιολογούνται μόνο με την πίστη, αλλά όχι μόνο από την πίστη." True δικαιολογία οδηγεί πάντα στη διαδικασία αγιοποίησης. Εάν δεν υπάρχει δικαιολογία, ο αγιασμός αναπόφευκτα να συμβεί. Αν η αιτιολόγηση δεν διαδέχθηκε ο αγιασμός, είναι σίγουρα αιτιολόγηση δεν ήταν ποτέ πραγματικά παρόντες. Αυτό δεν σημαίνει ότι η αιτιολογία εξαρτάται ή στηρίζεται σε αγιασμό. Η αιτιολόγηση εξαρτάται από την αληθινή πίστη, η οποία με τη σειρά της θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε έργα της υπακοής.
Όταν ο James λέει ότι η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή, λέει ότι «πίστη» δεν μπορεί να δικαιολογήσει κανείς γιατί δεν είναι μια ζωντανή πίστη. Ζώντας πίστη παράγει καλά έργα, αλλά αυτά τα καλά έργα δεν είναι η βάση για τη δικαίωσή μας. Μόνο η αξία επιτυγχάνεται με τον Ιησού Χριστό μπορεί να δικαιολογήσει τον αμαρτωλό.
Αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό λάθος, μια σύγχρονη μορφή της αιρέσεως του antinomianism, που να υποδηλώνουν ότι ένα άτομο μπορεί να δικαιολογηθεί από την αποδοχή του Ιησού ως Σωτήρα, αλλά όχι ως Κύριος. Η αληθινή πίστη δέχεται τον Χριστό ως Σωτήρα και Κύριο. Εξαρτάται μόνο από τον Χριστό για τη σωτηρία είναι να αναγνωρίσουμε την πιο πλήρη εξάρτηση από το πρόσωπο μας σ 'Αυτόν και να μετανοήσουν για τις αμαρτίες μας. Μετανοείτε των αμαρτιών είναι να υποβάλει στην αρχή του Χριστού. Η άρνηση εξοχότητα του είναι να αναζητήσει αιτιολόγηση με αμετανόητους πίστη, που δεν αντιπροσωπεύει καμία πίστη.
Παρά το γεγονός ότι τα καλά έργα μας δεν μας κάνουν άξια της σωτηρίας, είναι η βάση πάνω στην οποία ο Θεός υπόσχεται να μας διανείμει ανταμοιβές στον ουρανό. Η είσοδος μας στη βασιλεία του Θεού είναι η μόνη με την πίστη. ανταμοιβή μας στο βασίλειο θα είναι σύμφωνα με τα καλά μας έργα, αντιπροσωπεύοντας μια περίπτωση δωρεάν στέψη του Θεού για τη δική τους δώρα, όπως σημειώνεται από τον Αυγουστίνο.
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
1. Κανείς δεν μπορεί να δικαιολογηθεί από τα καλά έργα. Εμείς μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο από την πίστη στον Χριστό.
2. Η πίστη και τα καλά έργα πρέπει να διακριθούν, αλλά ποτέ δεν διαχωρίζεται. Η αληθινή πίστη θαπαράγουν πάντα τα έργα της υπακοής.
3. Αιτιολόγηση μόνο με την πίστη, αλλά όχι μόνο με την πίστη.
4. Η πίστη που είναι νεκρός δεν μπορεί να δικαιολογήσει.
5. Η πίστη στον Χριστό σημαίνει εμπιστοσύνη σ 'Αυτόν ως Σωτήρα και να υποβάλει σ' Αυτόν ως Κύριο.
6. Εμείς θα ανταμειφθούν στον ουρανό με τα καλά μας έργα, αλλά αυτή η ανταμοιβή είναι με τη χάρη. 
Βιβλικών χωρίων για προβληματισμό

 Ρωμαίους 3: 9-4: 8, Ιάκωβος 2: 18-24, 1 John 2: 3-6, Φιλιππησίους 2: 12-13, 2 Πέτρου 1: 5-11, 1 Ιωάννη 4: 7-11.